瓷承华夏

自我国远古先民学会用火，陶器文化就随着人们的实践活动得以逐渐形成。之前我们讲过山东黑陶礼器的庄重、新疆及甘青地区彩陶的浪漫、云南建水紫陶的工艺，以及隋唐三彩的绮丽，今天就说说与制陶工艺成熟有着密切联系的陶器——商代白陶，让大家感受蕴藏在白陶器背后久远而神秘的商代文化。

陶器颜色的发展

早期陶器因为是露天烧造，黏土中含铁量较高，所以器物基本都是三价铁离子呈现的砖红色。

随着窑炉的不断创造，实现了氧化气氛和还原气氛的自如转换，灰陶和黑陶也随之诞生，极大地丰富了原始先民的日常生活，提升了早期人们多样化的审美趣味。值得一提的是，在我国新石器时代中晚期的大汶口文化，诞生了用精细黏土烧造的白陶器，这些白陶器物颜色纯白，造型独特，品质极高，器身或光素或装饰有灵活生动的纹饰，体现了不同于红陶、彩陶、黑陶的独特美感，这可以说是商代白陶的祖先。

公元前2070年，我国早期部落文化被夏王朝所取代。夏代崇尚灰色，因而夏代的灰陶比较多。而在约公元前1600年建立的商王朝，因商祖先的神话传说，则极为崇尚白色。商代精美的白陶器往往出现在奴隶主贵族的墓穴遗址中，且出土比例约为万分之一。可以看出，白陶器在商代地位尊崇，有凌驾于青铜器之上的倾向，这类器物往往非日常生活用器，主要用于象征身份地位和大型宗教祭祀活动。

白陶烧造工艺技术

白陶华贵，清新淡雅，提及烧造工艺，不得不说一说新石器时代早期红陶的烧造。

早期红陶主要采用平地堆烧和坑烧，但是这种烧制工艺温度通常较低，700-900℃不等。大自然鬼斧神工，因长江和黄河流域的黏土为二次沉积土，含有大量的诸如氧化铁、长石、方解石等杂质，故而可以促使陶器在较低温度下烧成。

横穴窑和竖穴窑的出现，改变并提升了窑炉气氛和温度。原有的易熔黏土因含有大量碱金属、碱土金属铝硅酸盐矿物，以及氧化铁等杂质，使陶器在高温下容易产生大量的液相而软化变形，这成了摆在窑工面前的一道难题。中国地大物博，除了大量的沉积土，还有瓷土和高岭土，后两种黏土是氧化硅和氧化铝的混合物，且多为一次黏土，因而具有较高的纯度，杂质含量较低。现代氧化硅和氧化铝二元平衡相图告诉我们，二者的混合物在最佳配比下仍具有极高的耐火度，即便含有部分杂质，也需要1100℃以上才能烧制成精美陶器，这对于早期先民而言是不可能的事。然而，窑炉的优化改进为这种原料的应用奠定了基础，当古代窑工找到这种纯度较高的黏土，能抵御更高烧制温度，物理化学性质更好的陶器就此诞生，这种高纯度黏土因含铁量通常在1.7%以下，故而烧造的陶器洁白素雅，被学术界称为白陶。

大汶口文化的白陶是我国新石器时代中晚期的产物，标志着我国早期先民在制陶原料选择和原料提纯工艺方面的进步。这时期白陶的烧造温度还达不到理想状态，因而陶器整体品质不高，质地较为疏松。而商代制陶工艺极为成熟，窑炉温度可以达到1200℃，所制作的白陶器精美耐用，也为商代印纹硬陶和原始瓷的诞生奠定了技术基础。

艺术特征与人文思想

商代白陶胎质洁白，花纹精美，工艺成熟。特别是纹饰，多采用凸雕，即细致的底纹和粗壮的主纹巧妙结合而成，主纹多采用饕餮、夔龙、蝉纹等动物题材为主体，而以云雷纹等几何形纹饰布满底层，主次分明，疏密适宜，加上庄重的造型，给人以异常华贵之感。

那么，商代为何以白色为尊呢？

相较于较为成熟的瓷器，譬如越窑青瓷、定窑白瓷、明清五彩等，白陶并没有传承太多的中国传统艺术文化观念，却是早期民族原始朦胧的生命观的具体体现。在新石器时代的部落文明中，图腾崇拜是最为重要的宗教祭祀活动，对于某种图腾的喜爱成了早期部落文明的精神支柱。色彩选择是人类社会最早的文化特征。色彩美感一旦具备了社会性和民族性，它就成了推动文化发展的一种强势因素。

在古人看来，某种特定的颜色是祖宗感天而生的标志，人王瑞命的象征，并由此形成了种种神话传说，夏、商、周时代君王均以颜色受命于天的观念建立了王朝，以维护王朝统治。譬如商代民族祖先契，传说是其母简狄吞玄鸟蛋而生下契，《诗经·玄鸟》记载：“天命玄鸟，降而生商”，这里有个玄色。同样，关于商汤的来历也有神话传说，《竹书纪年》记载：“后十三世生主癸，主癸之妃曰扶都，见白气贯月意感，以乙日生汤，号天乙……”从这段神话记载可以看出“商汤白色受命于天”的特征，汤祖之容，天授之色，奠定了商代以白色为尊的审美理念。

当白色成为民族审美中的至高象征，其他颜色也就黯然失色了。白色不仅成为商代等级地位的象征，也体现了商王朝独有的、浪漫的人文审美思想。

白陶艺术的产生，与青铜文化的发展、甲骨文的创造、原始青瓷的诞生，共同缔造了商代这个世界古代文化的高峰。